질문 아말렉 족속은 누구인가요?답변 아말렉 족속은 아브라함의 때에 최초로 언급된 족속입니다(창세기 14:7). 그들이 비록 창세기 10장의 나라 이름들 중에 언급되어 있진 않지만 민수기 24:20에서 “민족들의 으뜸”이라고 불렸습니다. 창세기23장에서는 아말렉의 후손, 엘리바스의 아들 및 에서의 손자를 아말렉 족속이라고 부르고 있습니다(12, 16절). 아말렉 족속은 에돔인들과 관련은 있으나 다릅니다. 성경에 의하면 아말렉 족속과 이스라엘 족속은 오랜 기간 동안 반목하였고 하나님께서 이 땅에 거주하고 있는 아말렉 족속을 멸절하라는 명령을 내리셨습니다(출애굽기17:8-13; 사무엘상15:2; 신명기25:17). 하나님께서 그분의 자녀들에게 한 족속을 완전히 멸절하라고 하신 이유를 설명하기는 매우 어렵지만 역사를 들여다 보면 어느 정도는 도움이 될 것입니다. 많은 사막 부족들처럼 아말렉 족속은 유목 민족이었습니다. 민수기 13:29 에 의하면 애굽과 가나안 사이에 위치한 사막지대인 네게브에 거주하는 민족들이었습니다. 바빌론은 그들을 수트(Sute)라고 부르고 이집트인들은 그들을 시티우(Sittiu)라 불렀으며 아마르나 문서에는 카바티(Khabbati), 즉 “약탈자”라고 부릅니다. 이스라엘 민족에 대한 아말렉의 가차없는 만행은 르비딤을 공격하면서 시작됩니다(출애굽기17:8-13). 또한, 신명기 25:17 -18에서 자세히 설명되어 있습니다. “너희는 애굽에서 나오는 길에 아말렉이 네게 행한 일을 기억하라 곧 그들이 너를 길에서 만나 네가 피곤할 때에 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤고 하나님을 두려워하지 아니하였느니라 그러므로 네 하나님 여호와께서 네게 기업으로 주어 차지하게 하시는 땅에서 네 하나님 여호와께서 사방에 있는 모든 적군으로부터 네게 안식을 주실 때에 너는 천하에서 아말렉에 대한 기억을 지워버리라 너는 잊지 말지니라”. 아말렉 족속은 이후 호르마에서 가나안 족속과 손잡고 이스라엘을 공격합니다(민수기14:45). 사사기에서는 아말렉이 모압(사사기 3:13) 및 미디안과 (사사기6:3) 연합하여 이스라엘을 상대로 전쟁을 일으킵니다. 이와 같이 아말렉은 지속적으로 이스라엘의 땅과 식량 공급을 파괴시켰습니다. 사무엘상 15:2-3에서 하나님께서는 사울 왕에게 “만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를 아말렉이 이스라엘에게 행한 일 곧 애굽에서 나올 때에 길에서 대적한 일로 내가 그들을 벌하노니 지금 가서 아말렉을 쳐서 그들의 모든 소유를 남기지 말고 진멸하되 남녀와 소아와 젖 먹는 아이와 우양과 낙타와 나귀를 죽이라”고 하셨습니다. 이에 사울 왕은 먼저 이스라엘의 친구인 겐 사람들에게 함께 멸하여 지지 않도록 그 땅을 떠나라고 합니다. 그 후 아말렉 족속을 공격했는데, 받은 임무를 완수하지 않습니다. 사울은 아각을 살리고 자신과 군대를 위해 좋은 것들을 취하고 그렇게 한 이유에 대해서도 거짓을 말합니다. 사울이 하나님과 하나님의 명령을 불순종한 것이 너무나 심각하여 하나님께서는 그를 버리시어 더 이상 왕이 되지 못하게 하셨습니다(사무엘상 15:23). 그때 탈출한 아말렉 족속은 이스라엘 민족의 후손들을 수백 년간 괴롭히고 약탈합니다. 사무엘상 30장은 다윗이 소유한 유대 마을인 시글락을 침노했다고 기록하고 있습니다. 아말렉은 그 마을을 불사르고 다윗의 두 아내를 포함하여 모든 여인들과 아이들을 잡아갔습니다. 다윗과 그의 부하들은 아말렉을 공격하여 모두 도로 찾아왔습니다. 그러나 그 중 몇백 명의 아말렉 족속이 도망하였습니다. 그 후 시간이 많이 흐른 뒤, 히즈기야 왕 때에 시므온 자손들이 세일 산에 가서 살아남은 아말렉 자손들을 쳤습니다(역대상 4:42-43). 아말렉 족속이 마지막으로 언급된 것은 에스더에서 아말렉 아각 왕의 자손인 아각인 하만이 아하수에로 왕의 명으로 페르시아의 유대인들을 전멸시킬 것을 공모하는 대목입니다. 그러나 하나님께서는 페르시아의 유대인들을 구해주시고 오히려 하만과 그의 아들들과 나머지 이스라엘의 대적들을 죽이셨습니다(에스더9:5-10). 유대인들을 향한 아말렉 족속의 증오와 하나님의 사람들을 죽이려는 반복적인 시도가 오히려 자신들을 파멸로 이끌었습니다. 이를 통해 하나님의 계획을 훼방놓거나 하나님께서 축복한 이들을 저주하는 모든 이들의 운명이 어떻게 되는 지를 알 수 있습니다(창세기 12:3). English 처음으로 돌아가기 아말렉(Amalek)
아말렉 족속 사람은 에서의 손자로 유목민이며 이스라엘을 괴롭혀 오던 약탈자들이었다. 1) 엘람왕 그달라오멜에게 정복당한 일이 있다(창14:7). 5) 발람 선지는 "지금은 아말렉이 열방중에 으뜸이나 종말에는 멸망하리라" 예언하였다(민24:20). 왜 하나님은 아말렉과 대대로 싸우겠다고 하셨는가? (Scrap from: http://www.openprayer.com/) 왜 하나님은 아말렉과 대대로 싸우겠다고 하셨는가? 출애굽기 17장에 보면 출애굽 한 이스라엘 백성들이 처음으로 광야에서 전쟁을 하는 기록이 나온다. 아말렉 족속이 공격한 것이다. 모세는 이 전쟁에서 하나님의 지시대로 “하나님의 지팡이를 손에 잡고 산꼭대기에 서”(9절)고, “아론과 훌이 하나는 이편에서 하나는 저편에서 모세의 손을 붙들어 올”(12절)리고, “여호수아가 칼날로 아말렉과 그 백성을 쳐서 파하”(13절)였다. 그런데 하나님은 이 전쟁 후에 “내가 아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라”(14절)고 하시고, 또한, “여호와가 아말렉으로 더불어 대대로 싸우리라”(16절)고 하셨다. 하나님은 왜 이렇게 아말렉에 대한 극도의 분노를 나타내셨는가? 아말렉은 도대체 누구인가? 그리고 아말렉이 한 일은 무엇인가? 아말렉은 야곱의 쌍둥이 형인 에서의 아들 엘리바스의 아들이었다(창 36:12, 15-16; 대상 1:36). 그러니 아멜렉은 에서의 손자로서 야곱의 후손인 이스라엘 민족과는 혈족이었다. 에서의 후손이 건설한 에돔 왕국은 이스라엘 민족보다 훨씬 일찍 왕권 체제를 형성하여 전술과 병력에 있어서 뛰어난 호전적인 민족이었다(창 36:31 참조). 아말렉 족은 그 중에서도 그 이름의 뜻 자체가 “호전적인”이란 뜻을 지닌 족속이었고, 시내 반도의 “남방 땅에 거하고”(민 13:39) 있었다. 그런데 이 때 아말렉이 이스라엘을 공격한 것은 단순한 약탈이 목적이 아니었다. 그들의 공격은 하나님에 대한 의도적이고 참람한 도전이었다. 아말렉 족이 이스라엘을 공격한 것은 하나님께서 이스라엘 백성들에게 만나를 주시고(출 16장), 생수를 주신(출 17:1-7) 직후였다. 이것은 현저하게 나타난 하나님의 섭리에 대한 도전이었다. 그래서 모세는 아말렉이 이스라엘을 공격한 것은 “하나님을 두려워하지 아니”(신 25:18)한 연고라고 하였다. 화잇(E. G. White)도 “저들이 하나님의 백성을 멸하고자 노력한 것은 그분께 대한 저들의 증오와 도전을 나타낸 것이었다”(PP, 300)고 하였다. 무엇보다도 16절의 난하주는 그들의 공격의 성질을 분명히 보여준다. 그 난하주에 의하면 “여호와께서 맹세하시기를”이라고 번역된 히브리어는 “여호와의 보좌를 치려고 손이 들렸으니”로 번역될 수 있다. 하나님의 통치와 주권의 중심인 “여호와의 보좌”를 치려고 한 것은 곧 하나님에 대한 정면 도전인 것이다. 이것은 “하나님의 뭇별 위에 나의 보좌를 높이리라 내가 북극 집회의 산 위에 좌정하리라”(사 14:13)고 한 루스벨의 정신과 같은 것이다. 이러한 사실은 발람이 “아말렉은 열국 중 으뜸이나 종말은 멸망에 이르리로다”(민 24:20)라고 예언한 것에서도 확인된다. 이 예언은 루스벨의 운명인 “너 열국을 엎은 자여 어찌 그리 땅에 찍혔는고”(사 14:12)라는 선언과 근본적으로 같은 내용이다. 그러므로 하나님은 지금 아말렉의 공격 속에서 루스벨의 정신을 보고 계신 것이다. 그래서 하나님은 “아말렉을 도말하여 천하에서 기억함이 없게 하리라”(14절)고 하셨고, 그와 더불어 “대대로 싸우리라”(16절)고 하신 것이다. 그것은 곧 아말렉으로 나타난 사단에 대한 하나님의 선전포고인 것이다. 훗날 사울이 “지금 가서 아말렉을 쳐서 진멸하라”(삼상 15:2-3)는 하나님의 명령을 듣고도 제사를 핑계로 좋은 물건을 남겼을 때, 사무엘 선지자가 “순종이 제사보다 낫다”(삼상 15:22)는 저 유명한 말을 하면서 “왕이 여호와의 말씀을 버렸으므로 여호와께서 왕을 버려 이스라엘 왕이 되지 못하게 하셨음이니라”(26절)고 선언한 것이 바로 이런 이유에서이다. 아말렉의 공격은 하나님의 구원 사역에 대한 의도적이며 교만한 도전이었다. 그래서 모세는 전쟁이 끝난 후, 단을 쌓고 “여호와 닛시”라고 하였다. 닛시라는 히브리어는 ‘깃발,’ ‘기,’ ‘정복자’ 등의 뜻이다. 그래서 공동번역은 이 구절을 “야훼의 사령기를 향해 손을 들자”라고 번역하였다. 고대의 전쟁에서는 ‘기’는 곧 ‘승리’를 의미하였다. 이미지 출처: http://www.newsnbible.com/news/articleView.html?idxno=326 기타 자료: http://blog.daum.net/_blog/BlogTypeView.do?blogid=0DTkP&articleno=282&categoryId=17®dt=20120117114825 성경연구 No 7 아말렉 족속 출애굽 때 아말렉 족속은 이스라엘을 공격했습니다. 이 때 여호수아는 군대를 이끌고 나가 싸우고 모세는 산위에 올라가서 팔을 들고 중보합니다. 아말렉은 누구인가?아말렉이 처음 나오는 곳은 창세기 14장입니다.그러나 아말렉을 에서의 후손으로 보는것이 타당하다고 생각 되어집니다. "에서의 아들 엘리바스의 첩 딤나는 아말렉을 엘리바스에게 낳았으니 이들은 에서의 아내 아다의 자손이며"(창 36:12) 아말렉의 뜻은 ‘골짜기의 거주자’입니다. 아마도 민족형성기에 그들은 골자기에 거주했던 것 같습니다.골짜기에 거주했다면 농업활동이 불가능했을 것이고 약탈로 살아갔을 것으로 추정됩니다. 이스라엘 민족과의 첫 만남! (출 17장) 이스라엘과의 첫 접촉은 출애굽 이후 르비딤에서 이뤄집니다.아말렉은 이스라엘을 치고 노략질합니다.이 때 여호수아는 칼로 아말렉을 쳐서 파합니다.아말렉의 죄가 심각한 이유는 하나님을 두려워하지 않고 이스라엘에게 악을 행하였습니다.그것도 이스라엘 백성들이 가장 피곤할 때 행렬에서 떨어진 가장 약한 자들을 뒤에서 치고 노략했다는 것 입니다.“곧 그들이 하나님을 두려워하지 아니하고 너를 길에서 만나 너의 피곤함을 타서 네 뒤에 떨어진 약한 자들을 쳤느니라”(신 25:18) 이 방법은 영적인 전쟁에서 사단이 즐겨 사용하는 방법입니다.하나님이 구원 사역의 뜻을 이루시기 위하여 이스라엘을 선택한 것처럼 사단은 그 사역을 저지시키기 위하여 아말렉을 선택했습니다.두 민족의 싸움은 어느 한 쪽이 멸망해야 끝이 나는 싸움입니다.그래서 하나님께서는 아말렉의 이름을 천하에서 도말하라고 명하신 것 입니다.“그러므로 네 하나님 여호와께서 네게 주어 기업으로 얻게 하시는 땅에서 네 하나님 여호와께서 너로 사면에 있는 모든 대적을 벗어나게 하시고 네게 안식을 주실 때에 너는 아말렉의 이름을 천하에서 도말할지니라 너는 잊지 말지니라”(신 25:19) 그리고 하나님께서는 “아말렉으로 더불어 대대로 싸우리라” 라고 맹세하십니다."가로되 여호와께서 맹세하시기를 여호와가 아말렉으로 더불어 대대로 싸우리라 하셨다 하였더라"(출 17:16)하나님께서 대대로 싸우시겠다고 맹세하실 만큼 중요한 이유는 사단이 그 민족을 선택했기 때문이고 인류의 구원사역을 방해할 것을 아셨기 때문입니다. 아말렉 진멸 명령! 하나님께서는 사울 왕에게 아말렉을 진멸하기 좋은 기회를 주셨습니다. 그리고 사울 왕에게 선지자 사무엘을 통해 아말렉을 진멸하라고 명령하셨습니다. “ 만군의 여호와께서 이같이 말씀하시기를 아말렉이 이스라엘에게 행한 일 곧 애굽에서 나올 때에 길에서 대적한 일을 내가 추억하노니 지금 가서 아말렉을 쳐서 그들의 모든 소유를 남기지 말고 진멸하되 남녀와 소아와 젖먹는 아이와 우양과 약대와 나귀를 죽이라 하셨나이다”(삼상 15:2-3) 사울에게는 충분한 군사가 있었고 모든 상황이 부족함이 없었습니다.그러나 사울에게는 우선순위가 바뀌었습니다.하나님의 명령에 순종하는 것 보다 노략하는 일에 우선순위를 두게 됩니다.이 일로인해 진멸하는 일에 실패합니다.“사울과 백성이 아각과 그 양과 소의 가장 좋은 것 또는 기름진 것과 어린 양과 모든 좋은 것을 남기고 진멸키를 즐겨 아니하고 가치 없고 낮은 것은 진멸하니라”(삼상 15:9) 사울왕의 불순종으로 인해 하나님의 아말렉에 대한 진멸(도말)계획은 성공하지 못했습니다.사울왕은 아말렉 진멸 명령이 얼마나 중요한지 충분히 알 것 같은데 사울왕은 이해하지 못한 것 같습니다.살아 남은 아말렉 족속과 이스라엘의 크고 작은 싸움은 계속 됩니다. 위기! 아하수에로 왕이 통치하던 때입니다. 도성 수산에 한 유대인이 있습니다. 이름은 모르드개 입니다.그는 사울왕이 속했던 베냐민 지파입니다. 모르드개는 사울왕의 아버지 였던 기스의 증손이며 시므이의 손자이며 야일의 아들입니다. “도성 수산에 한 유다인이 있으니 이름은 모르드개라 저는 베냐민 자손이니 기스의 증손이요 시므이의 소자요 야일의 아들이라”(더 2:5) 그는 바벨론 왕 느부갓네살에 의해 포로로 붙잡혀 왔습니다. 하만이 등장합니다.그는 아말렉 왕 아각왕의 후손입니다.왕의 모든 대신들이 하만에게 꿇어 절 하지만 모르드개는 그렇게 할 수 없습니다.그가 아말렉 후손인 것을 알기 때문입니다.왕의 신복이 여러 번 하만을 향해 무릎 꿇고 절할 것을 권하되 모르드개는 자신이 유다인임을 고합니다. 이 말이 하만의 귀에 들어갑니다. 그래서 하만은 모르드개만 죽이는 것은 경하다고 하고 유다인 곧 모르드개의 민족을 다 멸하고자 합니다. 모함을 통해 왕의 허락을 받아냅니다. “ 이에 그 조서를 역졸에게 부쳐 왕의 각 도에 보내니 십이월 곧 아달월 십삼일 하루 동안에 모든 유다인을 노소나 어린 아이나 부녀를 무론하고 죽이고 도륙하고 진멸하고 또 그 재산을 탈취하라 하였고 이 명령을 각 도에 전하기 위하여 조서의 초본을 모든 민족에게 선포하여 그 날을 위하여 준비하게 하라 하였더라”(더 3:13-14) 유대인 모두가 진멸당할 위기에 처합니다. 반전! 에스더를 통해 왕은 추가로 조서를 발행하게 되는데 함께 모여 스스로를 보호하라는 것 이었습니다. “조서에는 왕이 여러 고을에 있는 유다인에게 허락하여 저희로 함께 모여 스스로 생명을 보호하여 각 도의 백성 중 세력을 가지고 저희를 치려하는 자와 그 처자를 죽이고 도륙하고 진멸하고 그 재산을 탈취하게 하되”(더 8:11) 이 조서로 인해 유대인들은 스스로를 보호하게 되는데 칠만 오천 명을 죽입니다. “왕의 각 도에 있는 다른 유다인들이 모여 스스로 생명을 보호하여 대적들에게서 벗어나며 자기를 미워하는 자 칠만 오천 인을 도륙하되 그 재산에는 손을 대지 아니하였더라”(더 9:16) 특징 중에 하나는 왕의 조서에는 재산 탈취가지 할 수 있게 허락 했는데 유대인들은 그들의 재산에는 손대지 않았습니다. 사울왕의 행위와 상반됩니다.두 민족의 오랜 싸움은 여기서 끝이 납니다. 1. 아말렉이 심판을 받은 이유 (http://www.biblenara.org/q&a/Q30.htm) 하나님은 이 전쟁이 끝난 후에 모세에게 아말렉을 이 땅에서 전멸시킬 것이라고 선언하셨습니다(출 17:14). 그러나 그 이후로도 아말렉은 계속해서 이스라엘 백성들을 공격했으며, 이로 인해 이스라엘은 많은 고생을 했습니다. 하지만 그 선언이 있은 후에도 하나님은 아말렉을 위해 400년이나 참고 기다리셨습니다. 그러나 결국 아말렉의 죄악은 그대로 둘수 없을만큼 가득차게 되었습니다. 아말렉의 죄는 이스라엘을 친 것 뿐 아니라, 그 자체적으로도 그대로 둘 수 없을 정도로 타락했을 것입니다. 그러므로 하나님은 공의를 시행하기 위해 사울 왕에게 아말렉을 치라고 명령하셨습니다(삼상 15:2-3). 하나님께서 아말렉을 치라고 명하신 것은 아말렉이 우상을 섬겼기 때문만은 아닙니다. 그들은 수백년 동안 아무 이유도 없이 이스라엘을 공격하여 많은 피해를 입혔습니다. 그리고 성경에 기록되지는 않았지만, 도덕적 윤리적으로도 크게 타락했을 것입니다. 그러므로 그들을 멸하라던 하나님의 명령은 공의를 시행하기 위한 것이었습니다. 이것은 마치 소돔과 고모라를 멸망 시킨 것과 비슷합니다. 그 땅의 유아와 여인, 그리고 짐승까지 죽이도록 명령한 것은 이미 그 땅에 쌓인 죄악으로 인해 그 땅 전체가 정죄를 받았기 때문입니다. 그러나 사울 왕은 그 명령을 어겼습니다. 이 경우 사울 왕은 마치 경찰관이 사형수를 살려둔 것과 같은 죄를 범했다고 할 수 있습니다. 사형을 집행하도록 위임 받은 사람은 그 형을 집행해야만 합니다. 만일 사형집행인이 죄수가 불쌍하다고 살려두면 그 사람 역시 죄인이 될 것입니다. 본문에 나타난 사울 왕의 죄가 바로 이러한 죄였습니다. 2. 하나님께서 가나안 땅을 정복할 때에 무지비하게 유아와 여인, 그리고 짐승까지 죽이게 한 것은 이미 그 땅에 죄가 가득 차서, 더 이상 그대로 둘 수가 없었기 때문입니다. 이스라엘은 사형 집행인이 되어서 하나님께서 사형 선고를 내린 사람들의 형을 집행했을 뿐입니다. 그러나 하나님은 자비로우신 분이기 때문에, 가나안 족속 중에서 순순히 이스라엘과 하나님을 용납한 사람들은 살려주셨습니다. 그 예가 바로 기생 라합과 기브온 거민(수 9장)이었습니다. 그들은 이스라엘을 인정하고 구원해 줄 것을 요청했기 때문에 죽지 않고 구원을 받았습니다. 그러나 다른 가나안 족들은 하나님이 세운 이스라엘을 치기 위해 공격했기 때문에 하나님은 그들의 심판을 그대로 시행하셨습니다. 3. 그러나 하나님이 무조건 이스라엘 편을 드시는 분은 아닙니다. 이것은 경찰이라도 죄를 범하면 형벌을 받는 것과 같습니다. 하나님은 아간이 하나님께 드릴 물건을 훔쳤을 때에 즉시 이스라엘이 사형 집행을 하지 못하게 하셨습니다. 그래서 3000명 밖에 안되는 아이 성 전투에서 이스라엘은 처절하게 패배했습니다. 하나님은 이스라엘이 저지른 범죄 행위가 해결될 때까지 이스라엘이 사형 집행을 하지못하게 하셨습니다. 그리고 후에 북 이스라엘이 우상을 섬기고, 간음하고, 도적질 하고, 불법을 저지르게 되었을 때에(가나안 족속과 비슷하게 되었을 때에), 하나님은 잔인한 앗수르를 시켜서 이스라엘을 철저하게 파괴하셨습니다. 그들은 자기들이 가나안을 칠 때와 같이 앗수르를 통해서 하나님의 징계를 받았습니다. 그리고 남 유다가 비슷하게 타락했을 때에도 하나님은 바벨론을 시켜서 이스라엘의 성과 성곽을 태우시고, 왕의 눈을 뽑고, 왕후는 나체로 포로로 끌려가게 하셨습니다. 이러한 일은 하나님께서 이스라엘이나 이방인 모두를 공정하게 대접하신다는 것을 보여주고 있습니다. 4. 그러므로 하나님은 모든 사람을 동일하게 사랑하시고, 또 그들이 저지른 불법에 대해서는 공정하게 심판하십니다. 하나님은 이방인과 자기 백성이 저지른 죄가 비슷할 때에 이방인보다는 자기 백성을 먼저 심판하시는 분입니다. 이스라엘이 그리스도를 거역했을 때 하나님은 이스라엘을 치시고, 1900년 가까이 나라를 잃고 방황하게 만드셨습니다. 그리고 요한계시록에 나왔던 아시아 7교회가 지금은 잡초 더미로 변해 있으며, 타락했던 유럽과 미국의 교회 건물이 관광명소나, 쓸모없는 건물로 변하게 하신 것, 역시 공의로우신 하나님 때문입니다. 요즈음 우리 한국 교회 역시 심각한 타락에 빠져있다는 목소리가 자주 들립니다. 하나님은 교회의 죄와 세상의 죄가 비슷할 때에 교회를 먼저 심판하시는 분입니다. 적어도 하나님께서는 교회가 세상 보다 나아서 빛과 소금의 역할을 하기를 원하십니다. 5. 이러한 점에서 보면 하나님은 다른 종교인이라고 해서 차별 대우 하시거나, 기독교인이라고 해서(물론 예수를 믿으면 구원은 받겠지요), 무조건 잘 대해주시지는 않습니다. 주님은 계속해서 경고를 무시하는 교회에서 촛대를 옮기시는 분입니다 |
아말렉은 누구인가 - amalleg-eun nugu-inga
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