모험 탐험 차이 - moheom tamheom chai

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모험과 탐험에 대해서,"의미""가치"라는 것을 부수시키고 생각하는 것이 많다.

"그런 일 하고 무엇이 되지?"

"이제 와서 미지의 장소가 없지.구시대"

모험과 탐험을 하지 않는 사람에서 보면 굳이 위험(에 보이는 행위)를 원하는 것이 이해하지 못한 때문, 분명 그곳에는 특별한 이유가 있기 때문에 틀림없고, 그 이유는 무엇일까?거기에 어떤 의미를 갖고 있는 것?란 반문이 나오는데 생각해도 잘 몰라서"의미 없잖아"와 잘라낸다.

16세기 이후 대항해 시대 유럽에서 신세계에 사람들을 향하게 한 원동력은 "3개의 G"이라고 한다."Glory(명예)""Gospel(종교)""Gold(경제)"그 3개의 G가 대항해 시대의 "탐험의 의미"이며 탐험가의 존재 의의였다.스페인과 포르투갈, 그 후에 이어네덜란드, 영국, 프랑스 등은 세계적으로 패권을 넓힐 생존하는 것이며, 그 선발대로 활약한 것이 탐험가였다.

탐험은 과학의 발전과 밀접한 관계가 있다.지질학이나 민족학, 천문학과 해양학 등 다양한 지식의 발전 때문에 탐험가가 한몫, 이윽고 시대와 더불어 탐험가를 파견하는 주체가 작아진다.

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시대에 따른 탐험의 변천

과거에는 "나라"단위로 행한 탐험 사업이 "기업"단위이고 20세기가 되자 이윽고"개인"단위가 됬다.지금은 바로 탐험과 모험은 "개인"의 시대이다. 왜 주체가 작아지고 왔냐고 하면 과학 기술의 발전으로 항공기로 어디든지 이동할 수 있고 통신 기기의 발달 등이 요인일 것이다.

지금의 우리와 대항해 시대의 탐험가의 무엇이 다르냐고 말하면 한마디로 "시대가 다르다"뿐이다." 대항해 시대의 탐험가들은 "와 이야기를 전개하면 어떻게 해도 국가의 이익과 정치 사정이 화제의 도마에 오르기 때문에 주어를 죽여서"콜럼버스""마젤란"등과 개인으로 보면 그들의 행동 원리는 "자신이 수수께끼를 해명하고 싶다""아무도 가지 않은 곳으로 가고 싶어"그런 단순한 이유였던 것이다.그런 동기가 개인의 탐험가를 큰 주어 조직이 선발대로 이용하고 또 탐험가 개인도 자신의 야망을 완수하기 위해서 조직을 이용 하는 이른바 윈윈 관계에서 탐험 사업이 이뤄진 것이다.

19세기 영국의 저명한 극지 탐험가 죠은・로스은 북극권을 관통하는 "북서 항로"탐사를 위한 탐험의 잘잘못을 따지는 청문회에서 "북서 항로 개척은 어떤 혜택을 가져오나"라고 추궁 당하고"나는 그것에는 아무런 사회적 가치도 없다고 단언한다"라고 말했다고 한다. 그런 곳에 항로를 발견하더라도, 실용성은 없다고 말했다. 그러나 그래도 로스는 북서 항로의 탐험에 가서 탐험 도중 사망했다.또 같은 영국 극지 탐험가 프랭클린은 이미 영웅으로서 확고한 입장을 구축했던 59세 때 새로 파견되는 북서 항로 탐험 대장으로 나서며 똑같이 북극권에서 사망했다.

그들은 아마"계실 수도 설 수도 있지 못한"뿐인 것은 아닐까. 누가 가, 그것은 누구야, 나이지!!그런 단순한 동기이다. 그곳에 있는 것은 "뭐 때문"이라고 하는 분명히 언어화할 수 있는 만인에 이해되는 사회적 이유는 아니다. 19세기까지 탐험은 "행위 앞의 의의와 가치를 찾기 쉬웠다"만의 것 아닌가. 지금보다 더 탐험 행위에 대해서 사회적 요구가 있었던 것이다.그러나 그 자리에 가개인의 심리로서는 사회적 요구와는 다른 곳에 있었다고 나는 생각한다.

모험 탐험에 대한 사회적 요구

오늘날 우리가 실시한 탐험과 모험에 대한 사회적 요구는 기본적으로는 존재하지 않는다. 남은 것은 옛날부터 변치 않다"계실 수도 설 수도 있을 수 없는 사람들"뿐이다.개인의 모험과 탐험은 "행위 앞의 의의와 가치를 찾아내기 어렵다"것이다. 그러니까 주위 사람들은 "왜 그렇게까지 하면서 갈까"라고 의문스럽게도 생각하고"거기에 어떤 의미가 있는가" 하고 묻는다.

지리적인 미지가 너무 적어져서, 그래도 가는 사람들은 "○ ○ 첫""최연소""최연장" 같은 위상에 사회적 의미가 있을 만한 키워드를 억지로 넣어 찬합의 구석을 쪼다 같은 행위 밖에 활로를 찾게 되고 말았다.

지상에 공백지가 없어진 지금 인류는 우주까지 새로운 공백지를 목표로 하기 시작했다. 화성에 유인 비행은 꿈 이야기가 아니라 극히 현실적인 "목표"로 여겨진다.만약 그동안의 시대 속에서 "탐험에는 사회적 요구는 없어졌으므로, 절대로 탐험가는 불필요합니다"라고 선언되었으면, 지금 우주를 목표로 하는 사람은 없어졌을 것이다.

화성을 유인 비행으로 지향한다는 것은 대항해 시대의 마젤란의 세계 일주 항해 같은 것이다. 그 행동 원리란 무엇인가?개인의 꿈과 낭만뿐만 아니라 극히 현실적인 큰 주어에 의한 정치나 군사, 경제가 밀접히 관련되어 있다. 나는 앞으로 인류에 일어날 일의 줄거리는 이미 역사로 기술되어 있다고 생각한다.이제부터, 우주 대항해 시대에 일어날 일은 과거를 알과 예측이 있을 것이다.

인류적인 발전이라는 큰 주어는 아주 작은 주어인 개인의 집합체이며, 개인의 모험 생각 없이 해서는 인류의 발전도 기대할 수 없다.

탐험가나 모험가의 존재란 인류가 근원적으로 가진 도전감을 구현한 일견 무용으로 미세한 존재이면서도 보편적인 존재이기도 하다, 그 존재야말로 인류의 가능성"지표"이라고 생각한다.

그런 의미에서 모험가나 탐험가의 존재 의의는 "존재 자체"이라고 생각하는 것이다.사회적 요구는 시대별의 탐험의 이용 방법의 방편에 불과하다.

개인과 사회의 관계성

"개인의 도전 공공은 인류의 발전은 없는 인류의 발전이 없으면 개인의 도전도 구현하지 않는다"다는 것이다.닭이 먼저냐 달걀이 먼저인지, 어느 것이 먼저도 뒤도 아니고 함께 있는 것이 개인과 사회의 도전심의 공조 관계이다.

지도상에 미지가 떨어져서 탐험이 불필요하다든지 그런 논의는 지극히 피상적 얘기일 뿐이다.탐험에 가서 뭘 발견할 중요한 것이 아니라 탐험에 간다며 연면한 역사야말로 중요하다, 그 자세에 가치가 있다.

다만 사실 이는 "패권 주의에 뿌리내리서양적 탐험의 콘텍스트"의 가치이며 동양적 일본적인 사상에 관해서는 따로 있다고 생각한다.그것은 또 다른 기회에.

                                                                                                           《일본 블로그에서》